古巴的百万富翁定时炸弹?

08-30
作者 :
京刎笆

1961年4月16日,在关键时刻确定了古巴革命的特征,菲德尔·卡斯特罗·鲁兹总司令这样做,其有效性是一种爱国和正义的捍卫责任:“ 这是社会主义和民主革命的谦卑,谦卑,谦卑。 对于这种谦卑的革命,为了谦卑和谦卑,我们已准备好献出自己的生命。“

作者: LUIS TOLEDO SANDE

古巴有些人不会容忍关于私有财产的听证会,现在他们认为批评或表达对可能发生或发生的危险的担忧,无论多么微不足道,都是愚蠢的。 昨天,社会财产没有任何细微差别的人今天可以热情地倡导私人所有权,以消除与1968年革命进攻的延伸相关的陷阱。

这种反应不会留下空气。 恢复私人财产的形式,例如当年中断的私人财产,或许还有其他形式,被认为是不可避免的,以避免用尽已经过评估的集中化。 经济需要更多的活力和效率,但却没有将国家纳入市场规律。 这些左手牵手将导致一种社会,这种社会不是古巴作出巨大努力和牺牲的公平社会。

经济需要更多的活力和效率,但却没有将国家纳入市场规律。 这些左手牵手将导致一种社会,这种社会不是古巴作出巨大努力和牺牲的公平社会。

所有这一切都将在以下思路中得到明确 - 党,国家,民众的参与通过 - 国家提高了必要的偿付能力,使国家适应并且不会在没有退出的情况下窒息。 然而,如果你把你的耳朵栩栩如生,那么有迹象或者证据表明,在不屈服于经济学家资本主义实用主义的情况下实现这一重要成就可能是多数人的愿望,但不一定是一致的,也不应该是。

这个问题很复杂,古巴呼吁加强人民的工作习惯,不能而且绝不能将自己与世隔绝; 但是,它是否必须委托寻求形式的国家资本主义或亚洲生产方式的社会主义未来? 首先,核心是资本主义 ,第二个,虽然更新,但与瑞典的现实或其他以社会民主为标志的国家文化一样陌生,这种社会民主被认为是关闭似乎建立在欧亚大陆的社会主义的大门。苏联和一些欧洲领土。

也许明确的概念和有效的控制是不够的,但如果我们想要建立一个充分参与的社会主义,以人民为决策的中心,它们是必不可少的,以免失去革命的进程,革命的本质在于过去和现在由谦卑,谦卑,谦卑。 例外可能是明亮的,但它们是少数。

也许明确的概念和有效的控制是不够的,但如果我们想要建立一个充分参与的社会主义,以人民为决策的中心,它们是必不可少的,以免失去革命的进程,革命的本质在于过去和现在由谦卑,谦卑,谦卑

计划作为市政合作社成为一家私营公司,从关塔那摩到PinardelRío的分支机构可以带来难以逆转或无法回归的邪恶。 如果实体没有为tendederas制作剪辑,那么废话的影响就会增加,但是像住房一样重要,这是一项有严重累积赤字的任务,国家不应忽视这一点。 必要的更正将始终有用。 但面对巨大的罪恶,很少值得批评和自我批评。 成功公司的所有者将管理,并且资源不会缺乏,让伪装成领土合作社总统或多或少“谦虚”的前线支持他。

是否容易实现完美,无懈可击的控制并防止百万富翁的出现? 据推测,事实并非如此。 这就是为什么有必要采用最有效的实际措施,不仅是为了使怪物不出现,而且即使这样,遵守法律的实体的收入实际上也会回归社会。 为此,已经建立了一个必须 - 而且必须 - 完善的税收制度。 但是,想象那些从事私营企业的人将主要考虑确保建设社会主义,而不是为了促进个人收入或家庭,这是天真的。

和其他时候一样,在新的私营部门中,可能会有并且将会有爱国者没有放弃或放弃革命的伟大理想,并且如果有必要,愿意继续捍卫它。 现在,没有必要否认这种可能性或现实,知道社会主义项目的基础在于易于理解的社会财产,也不知道为什么帝国作为一个体系 - 不仅仅是她的“魔术师”作为“迷人” “巴拉克奥巴马 - 致力于这一领域,并宣称只有古巴才有企业家和解决方案。

想象那些从事私营企业的人将主要考虑确保建设社会主义,而不是鼓励他们的个人收入或家庭,这是天真的。

为了防止出轨,宣传不足以维持价值观,并说社会主义 - 仍处于建设之中,需要克服巨大障碍 - 是不可逆转的,资本主义永远无法回归。 虽然所有这一切都很好地表达了对责任的指导和辩护,但国际经验表明,人们不能相信所谓的不可逆转性,好像它们是一种致命的,不可避免的神灵设计。 除了善意的宣传和维持最高理想之外,还需要一些真正符合要求并且需要完成工作的机制

清醒和预防是不可或缺的,但如果道德,纪律和诚实在负责照顾他们的人中不占优势,他们将是不安全的。 如果有证据表明存在混乱和异常行为,更不用说丑闻证明的犯罪行为,那么这些都是完全保证是不明智的。 这些虽然通常不会在报刊上尽可能多地通知他们,但却是在社会财产意义不足的假设的掩盖下形成的最明显表达的违法行为,有时被理解为不属于任何人的entelechy或者它是国家的财产,而不是人民的财产。

对于扭曲或遇船难的社会再分配,即使在较低的层次上,秩序,共存和合法性的或多或少的广泛放松就足够了。 如果只有极少数行为的贪污检查员和其他有秩序的代理人,而不是履行其职责,使他们受到不道德的利润和津贴的影响,那么邪恶就会恶化。 沿着这条道路扩散了财政部的欺诈行为,并且可能存在这样的情况:如果建立和合法,例如,单个餐馆的所有权,某人被操纵拥有该类型的几个机构,以及其他人,例如酒店,谁知道还有多少。

认为人们不应限制浓缩,或至少控制它,就是倡导企业自由,这种自由不会导致私营部门除了获得利润外,还以社会主义的热情为国家的发展服务。 将鼓励私人所有者,他们最终会产生违背建设社会主义目标的社会和经济影响。 这是一个目的,在数字上,社会财产是基本的是不够的:它是必不可少的,它是有效的,并且私人不会在事实或象征层面上都不会过去。

认为不应将限制放在浓缩上,或至少控制它,就是倡导企业自由,这种自由不会导致私营部门除了赚取利润外,还以社会主义的热情为国家的发展服务。

菲德尔·卡斯特罗对富人的外表缺乏或无效倾向 - 不是那些已经出现的百万富翁 - 不是手工的问题,而是防止邪恶的实际意志。 其中之一,而不是最不重要的,是私人方式的繁荣形象,不利于社会,从自私中看到事实。 不平衡将象征性地代表,不同名称的变形影响将被添加到事实中,但它等于购买良心,富人可以借给周围人的“恩惠”,以及渴望仿效他们的生活水平鼓励那些没有致富的人,但他们渴望得到它。 特别是如果社会部门的工资破产。

最近,这篇文章的作者访问了一个他想要记住的名字的小镇,但提及它是无关紧要的,因为它可能不是一个孤立的案例,通过领土到人民大国的代表候选人得到了热情,理所当然的希望和兴奋。 接待的最大贡献 - 烤猪仔 - 不是集体的工作,而是富有的所有者,反过来,他是他的选区的代表。 没有理由否认他有权成为一个人,并在这方面表现出良好的工作,或者使他无法承认善意; 但是事实和图像在现实和生活中都有其自身的价值。

在全国范围内,土地所有者 - 土地所有者,即使他不是大土地所有者 - 的丰富可能来自国家授予的土地,即使是土地改革的基础,也不是为了煽动不平等,而是消除或减少那些存在的,并防止他人。 此外,并非所有的富人都在农业部门,而农业部门并不一定没有普遍性,而且丰富可以来自各种来源,并不总是对工作的贡献和可以认为是丰厚的收入。

在这些来源中,有些人是对某些人的剥削,这是一种医学上与社会主义理想相对立的现实,但每当有人从他人的工作中提取的剩余价值中茁壮成长时就会发生这种现实。 这并不妨碍这样一个事实,即一个热心和善意的人想要认为古巴是一个特殊情况,历史和经济法则不适用于它。 即使他们不想考虑或提及马克思主义,这些都是显而易见的。 也许当发生这种遗漏时,他们会以更大的力量运作。

并非所有富人都在农业部门,这不一定没有普遍性,而且丰富可以来自各种来源,并不总是对工作和收入的奉献可以被视为来之不易

还有其他可能的或已证实的浓缩来源。 两者之间可能有一种特殊的关系:一种是已经提到过的,效率低下 - 社会财产不是不可避免的,而是错误和匮乏的结果; 另一方面,腐败,盗用,为了公民的利益而失去应该到达公共财政部门的东西,并采取另一条道路。 似乎所有这些还不够,没有任何事情授权我们忽视在古巴致富的方式中可以找到从国外获得的资金,而不是从火星上创建的水库中获得的资金,以资助地球上的公平。

值得记住苏联和欧洲社会主义阵营发生的事情。 从那些被严重限制的黑手党中出现的腐败 - 在所有情况下都没有偷偷摸摸,甚至可能在公众眼前 - 社会主义的解体以及资本主义机制内部的取代。 没有任何地方可以规定这种变形是不可能的。 在古巴,尽管有坚定的意图阻止它们发生。

这个被全球资本主义环境所包围的国家来自一个依赖资本主义,几十年的社会主义热情可能无法充分保护所希望的胜利。 应该特别注意这样一个事实,即它与外界的关系以一种杰出和创伤的方式包括一个邻国帝国主义势力的敌意,这种力量倾向于粉碎它并从地球上抹去它自1959年以来一直给予世界的“坏榜样”。 。

这一切都不能被古巴所忽视,甚至不能相信这个国家走的是没有力量可以转移它的道路。 除此之外,由于它的特殊性,真实的或所谓的,出生的百万富翁和百万富翁,他们热情地研究共产主义宣言历史将赦免我和党的文件,拥抱他的生活激情建立社会主义。 但有没有理由期待它如此? 如果你不想看世界,那么记住这个国家自己的历史是不明智的?

公牛队是不守规矩的,不会有理由忽视他们,而是抓住他们的角,尽量不去做反对社会主义的时间炸弹

古巴经历了一条轨道,独立运动最初发现领导人从富裕的怀抱中出现,或多或少的危机,或没有它,在十年战争结束时,它的代表和辩护基本上由位于经济资源较少的部门,甚至是穷人。 因此,激进化,这个国家达到了1895年的壮举,并且在1953年开始的斗争阶段,在1959年开启了迄今为止的历程。

如果对于他那个时代的古巴,马蒂在创作中找到了传递的话,何塞·卡洛斯·马里亚特吉认为社会主义是一种英雄创造的行为。 公牛是不屈不挠的,不会有理由忽视他们,而是抓住他们的角落,尽量不去做反对社会主义的时间炸弹。 (摘自 。)